Frédéric NATHAN-MURAT
« La psychanalyse face à ses détracteurs » de Vannina MICHELI. Ed Aubier.
Si l'histoire de la psychanalyse est jalonnée d'attaques, c'est que les concepts forgés par Freud de pulsion et de causalité psychique viennent trancher l'éternelle opposition manichéenne du corps et de l'esprit, renvoyant dans les cordes les pentes à la psychologisation de l'herméneutique ou des neuro-sciences, dont les principes d'évaluation sont hétérogènes aux objectifs de la psychanalyse.
Le livre nous plonge aussitôt dans les résistances à la naissance de la psychanalyse, évoquées par Freud en 1925 : la nouveauté, les forces affectives, la sexualité, l'oedipe, le narcissisme déjà humilié par l'héliocentrisme de Copernic et l'évolution de Darwin, qui se voit maintenant confronté à devoir admettre que son Moi n'est pas Maître en sa demeure et pour finir le manque de validité scientifique de ses prétentions thérapeutiques. La psychanalyse est-elle vraiment rentable ?
D'ailleurs Popper l'estime ni testable, ni falsifiable. C'est que, si tant est que le dire de l'analysant est faux, il n'en demeure pas moins irréfutable.
Pour Grunbaum c'est bien une science, mais elle est falsifiable et dans son physicalisme, il estime qu'il ne suffit pas de justifier le refoulement, il faut l'attester. C'est que pour lui l'apriori de l'efficacité thérapeutique en fait un invariant universel.
Mais alors qu'advient-il de la signification du désir inconscient ?
Dés lors le livre va s'employer à nous montrer la rupture Freudienne avec l'herméneutique, puisque son interprétation est constitutive à la fois de sa pratique et de sa théorie. La psychanalyse ne s'alerte pas du sens, si ce n'est dans la façon dont il fait évènement pour un sujet du symptôme. En suivant Lacan, le livre nous rappelle que le cogito est un mauvais rêve, car le sujet est évanouissant, barré par le désir.
Puis il poursuit son histoire de l'herméneutique. Foucault dont l'oeuvre témoigne de la résurrection du sens au XVI. Il faut alors faire parler les signes pour en découvrir le sens. Apprendre la nature en lui désobéissant, dit Bacon.
Puis la rupture du XIX, Nietzsche et la généalogie de la morale, Marx et le capital, Freud et la Traumdeutung. Interprètes, nous nous sommes mis à nous interpréter.
La métapsychologie freudienne devient topique, économique, dynamique.
Le livre aborde alors l'herméneutique allemande de Schleiermacher, qui repose sur le fait de la compréhension du discours, puis celle de Dilthey, pour qui la science de l'esprit conjoint le psychisme, l'Erlebnis, le vécu intérieur et la notion de compréhension, pour poursuivre avec celle de Ricœur, qui récuse la doctrine Freudienne, pour en garder la méthode. Car pour Freud le rêve n'est pas un texte en attente de déchiffrage, il est processus inconscient, soumis à des lois internes, qui préfigurent l'agencement énigmatique qu'il va emprunter.
Le livre va alors rebondir sur la pensée freudienne interrogeant sa tentation physicaliste comme son positivisme, avant de situer le débat avec Wittgenstein.
Mais je préfère vous laisser la primeur de sa découverte en vous en recommandant chaudement la lecture.
